藏族的寿衣多以红色和白色为主,款式简洁大方,有着浓厚的民族气息。细节之处,常常会用金线绣上花草、吉祥物,寓意吉祥长寿。蒙古族的寿衣则通常选用红色或深蓝色的棉布,以宽大舒适为特色。衣服上通常绣有传统的蒙古族花纹,如草原、蒙古包、蓝天白云等,这些元素都寓意着蒙古族人对自由、辽阔的向往和追求。维吾尔族的寿衣则多用鲜艳的丝绸制作,颜色以大红、金黄、翠绿为主,风格热烈奔放。衣服上绣有精美的花纹和图案,寓意生命的延续和家族的兴旺。壮族的寿衣则多采用黑色和蓝色的棉布,传统款式是上衣长,下摆宽,裤脚宽,袖子宽,这种设计不仅让穿着者活动自如,也寓意着长寿和子孙繁茂。
棺柩下放个盆,盆中有一个装菜油的碗,用棉线条点亮,称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸,再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外,“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起,孝子们在棺柩前吃素食,用席子在棺柩前铺床休息。
葬礼中的仪式和音乐表达了对逝者的深深敬意和无尽怀念。仪式的庄重沉痛,通过焚香、献花等仪式,让逝者的灵魂得到慰藉。音乐则常常采用哀乐或挽歌,配合着悲怆的旋律和歌词,带给人们深深的感触。在这种环境下,人们的情感得到了净化,更加珍惜眼前人。无论是亲朋好友还是路人,葬礼都能让人们在悲伤之余感受到人间的真善美,也更深刻地领悟到生命的宝贵。在这个时候,仪式和音乐就成了人们抒发感情的种方式,表达对逝者的哀悼和敬意。
盖老房(做棺材),棺材俗称“老房”。选做棺材的木料,俗称“材枋”,也称“枋”。其材质有“头柏,二杉,三松木”之说,因柏木棺材有防虫、防腐之功效,故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。守灵,死者安放停当,灵床两边铺上麦草,子孙开始披麻戴孝,子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝,然后跪坐在草铺上焚香燃纸,昼夜守灵。
来宾前来吊唁,大门口要有专人迎接,一边热情招呼,一边向里喊“看客”,院内一人接着喊“压纸”,孝眷们要举哀相迎;来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜,男客自己点香,女客可由孝子代点,孝子要一一陪来宾叩首施礼。孝子们走在棺柩前,抬棺和拿花圈、祭幛的人随后,与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时,把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米,用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦,放公鸡进穴跳井,然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内,时辰到就抬棺入土,孝子先捧一把泥土放棺盖上,把密封的酒瓶放在棺柩脚部,众亲友抬石头砌坟外围,内填泥土,墓碑另外择期而立。